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開運妙法 : 開運妙法--安奉神位
發表者 訪客 於 2006-10-07 10:56:19 (3329 人氣)

開運妙訣∣安奉神位的方法
呂金虎大師原著
明海散人恭錄

古堪輿書上曾有紀載:『論屋,神祠裡最嚴,古代營室廟為先』。古人重視神廟比自己的屋舍還重要。所以民間十有八九的家庭都安有神位,晨昏上香,不僅是慎終追遠,更重要的是綿沿古聖先賢的道德規範而時時自我勉勵和期許,就像造屋避雨,織衣取暖,耕作養生,已成為日常生活中非常重要的一環。從前農業社社會時昧代,雖然經濟情況不是很好,但對於神像的造型極為講究,再怎麼窮都會想辦法安個神位,早晚焚香祭祖,求得無比的安全感

開運妙訣∣安奉神位的方法
呂金虎大師原著
明海散人恭錄

古堪輿書上曾有紀載:『論屋,神祠裡最嚴,古代營室廟為先』。古人重視神廟比自己的屋舍還重要。所以民間十有八九的家庭都安有神位,晨昏上香,不僅是慎終追遠,更重要的是綿沿古聖先賢的道德規範而時時自我勉勵和期許,就像造屋避雨,織衣取暖,耕作養生,已成為日常生活中非常重要的一環。從前農業社社會時昧代,雖然經濟情況不是很好,但對於神像的造型極為講究,再怎麼窮都會想辦法安個神位,早晚焚香祭祖,求得無比的安全感,而且家長們都會叮嚀兒女,出門要上香,自小養成虔敬的信仰,無形中給他們一種『神目如電神』的約束力•因此,那年頭的小孩,不但乖,更能吃苦耐勞,奉公守法,不必大聲疾呼,敦親睦鄰,很自然地充滿著一股溫馨的『人情味』。
所以自古以來,陽宅學宅方面把『安奉神位』視為改變居住環境的最有效方法。如果安奉正確,將會是吉祥匯聚的樞紐,使那些因宅卦不合的凶煞之氣減弱甚至化於無形。這是我們祖先歷經數千年的寶貴生活經驗,能夠世世傳到現在,當然有它不可磨滅的價值,可惜大多數人未能深入探討,僅憑空想像,歪理一大堆。 筆者雖不敢以行家自居,但看過無數次大法師的安奉過程,及親身歷練,小有心得,謹將此小小心得提供給大家作為參考。

安神位時應有的認識

一、要供奉那尊神像比較適合?
很多信眾常常問我這個問題,其實可以依照你個人平日的信仰而決定。目前一般家庭中所供奉的神像最普遍者為:覯世音菩薩、關聖帝君、天上聖母、玄天上帝、大上道祖、王母娘娘、魯班公、濟公、哪吒元帥、土地公等等,公司行號則以關聖帝君及土地公為主。

佛像的雕刻過程十分繁瑣,從粗胚、精修、開面、研磨、打底漆、牽線、安金、彩繪,每道流程都相當費工夫•通常都是採用樟木來雕刻,因為樟木的纖維相互糾結,不容易崩裂,而且硬度適中很好下刀,它本身又含有樟腦的成份,絕不可能被蟲蛀蝕,子子孫孫傳奉數百年都沒有問題。當然你也可以選其他材料,例如:檀香木、黑檀木、紅豆杉、白楊木,但雕起來價格貴得離譜,絕非一般人所能負擔。你在選擇時應該詳加比較,同樣是佛像,技術差別很大,材質、配色、金箔與架勢都要注意,安神位就跟新屋一樣。一生能有幾回?為求一勞永逸,應該選擇精品佳作才好,千萬不可大意、『便宜』,畢竟品質也是靈感度的必備要件之一。


神像的高度以什麼規格最好?

神像的高度有一定的規格•採用文公尺丈量,一文公尺相當於台尺一尺二寸四分(三十七點五公分),使用文公尺的方法是『財頭本尾』,從桌面量至頭頂或帽尖(附件不算) 。通常都是八寸八分(富貴),一尺三寸(登科),一尺五寸八分(迎福), 二尺二寸(橫財)等等。
而以八寸八分跟一尺三寸最為普遍,一尺三寸的高度則最為理想•囡為目前的銅爐規格是五寸八分,如安奉八寸入分的神像,則從前面望去,僅能看到神像的頭部,顯然太低。如果一定要安八寸八分的神像,應用底座或金紙將神像墊高。至於神像安奉數量,以一尊、三尊或五尊為吉;不可以安兩尊、四尊。


四、開光點眼的重要。

神像雕好以後,一定要找一位你信得過的法師舉行開光點眼的儀式,沒有開光點眼的神像就沒有靈力,當然談不上感應及護持了,萬一棲入邪靈,後患無窮。很多人敬神非常虔誠,但不得要領,隨隨便便在路邊攤或藝品店或出國旅遊,看到自己喜歡的神像,趕緊捧回家,不考慮是否合乎規格禮數,就這麼草率的膜拜起來。結果拜了幾年,適得其反,查其原因,不外方位錯誤、規格不合、日時局犯沖,及沒有開光等等。這是很危險的,希望大家不要以為『拜久了自然有神』。

古時候神像開光,非常隆重,大多還在有山有水的地方,桌子要逆水朝東,供品則有五果、淨茶、檀香、紅燭、白鳳雞、硃砂、新筆、毫光鏡、壽金、刈金,福金等等。法師持誦密咒及玉皇真經,恭請諸天聖神鑒證,新筆沾硃砂,上下比劃,念聚天地山川之靈氣,誦咒點在神像之眼,耳、鼻、口、舌、頭頂、印堂、雙頰、心口、背部、雙手、雙腳。依此順序點好,雙手捧起毫光鏡,神前拜三拜,再燒金過火,繞爐五圈,禮讚天地,整個過程必經三十二道壽金淨身,所以絕無邪靈附之疑慮。前面所說之白鳳雞,是白色的公雞,僅取冠上血三小滴攪合硃砂,除增加附著力之外,配合密咒,有化解煞氣的功效。

目前開光,幾乎都在廟堂舉行,只要各種儀法正確,效力是一樣的,不過靈力稍遜。
(將山中開光之神像與廟堂開光之神像,分別請上神轎,每轎四人抬著,同時施法起輦,觀察靈動力,山中開光之靈動力非常威猛,廟堂開光之動作則較溫文•日久香燻前者之顏色較濃,後者之顏色較淡。)開光是否圓滿與法師的閱歷、修持、品德及臨場經驗有關,所以應該特別慎重。

五、神桌的選擇
有了精美的神像,當然還要有供奉的神桌,神桌在佛俱店或傢俱店都可以買到現成品,一般分成古代大型神桌,現代中小型龕桌,牆壁式神桌三種。這些現成品都是合規格的,你大可放心按照你居家的裝璜顏色搭配去挑選。

六、安奉吉位之測定:

以上五項,從選定神像、擇吉雕刻,到開光點眼圓滿,神桌也挑好了,接著便要決定安奉的地點。在五行屬性的感應中,神位焚香祭拜,故屬火,因此對神位的安排,主要講求興旺,香火興旺,家道必然旺盛,為求全家和樂安康,所以安奉的位置最好能在掌權人的吉方。

七、選擇安香吉日及安香所需物品:

把全家的生辰列出,再從一般農民曆查看有安香的日子、年歲,日時不要相沖,即可選出安位的日期和時辰。
安香當日還要準備下列諸物品:

(1)主香爐一個,新爐灰一大包,小茶杯三只,茶杯架一個,檯燈一對,檀香爐一個,環香盤一個,銅磁均可。

(2)供果五種(芭樂、蕃茄勿用)。

(3)應備五色金(天金、高錢、壽金、刈金、福金)。祖先香位則採用刈金,另外要紅紙兩大張,線香一包,燭台一對、環香盒,檀香末一包。

(4)紅豆圓煮甜的三碗,如果祖先位一起安則要六碗。

(5)發糕兩個(擺在神桌兩邊)。
一切準備就緒,就可以開始安神位了。

安神位之流程順序

一、將供桌擺好:

神案式與桌式的神桌,其高度規格承造商已經設定,所以不必操心,只要把它靠牆擺正即可。但牆壁式的神桌就不一樣了,當你按照下圖所示高度把它釘在壁上時,一定要注意桌面保持水平。釘前牆壁宜先用點燃的壽金清淨一下,韭在左青龍的桌沿與牆角之間量出吉字。

二、新爐內先置寶:
古時用龍銀三枚或通寶三枚,按正反正置於爐內(今人用十元硬幣),亦有放五寶者(金、銀、銅、鐵、錫):祖先爐內不可放寶(有人放釘實乃大錯特錯)。寶放好以後,請主人點燃壽金五張投入爐內,叫做熱爐•等看不到紅色火苗時再加入香灰至八分滿。

三、點燃壽金把桌上桌下再次淨過,把爐固定好(先安神爐再安祖先爐),祖先爐面要比神爐低,而且要比神爐退後,不可平行。

四:主人雙手捧神像過爐,口中喊進!進!進!喊到第三聲時把神像擺好,再捧祖先牌位過爐即可。(口中一樣喊進!進!進!三聲)。

五、再把茶杯架、茶杯、檯燈、花瓶、水果、湯圓,燭台、發糕、金紙統統擺好。

六、開燈點燭,主人奉茶,全家人上香。祝詞默禱。

七、香過三分之二後始燒金紙。

八、安神位當天之黃昏宜拜地基主。

九、神位安妥之後,宜三天內香火不斷,最好用香環。

十、每年農曆十二月二十四日清爐,亦有很多家庭在除夕日的早上清爐。清爐日百無禁忌,可以把爐請下來,把香腳全部拔出來,再將香灰倒出,用細目網篩選過,如前法置寶加香灰,墊爐之紅紙換新,神桌內外擦拭乾淨,再依前法安回去。

安奉神位到此,全部圓滿完成,但在安奉的同時,一定要留意一些細節。 

(1)帶孝之人不可旁觀。

(2)神位之日光燈管應與神位平行。

(3)神爐不可正對電捍、屋角、柱子、巷道、房門、廁所、樓梯。

(4)神位不可面朝內,明堂不可太狹。

(5)神位背後要牢靠,不可在廁所外壁上•

(6)神位不可安於樓梯下。

(7)神位前方勿置鏡子與之對照。

(8)神位勿置於宅之尖端角落•

(9)神案不可高過門檻,謂之『銜劍』主凶。

(10)神桌不可置放剪刀及藥瓶,及其他雜物。

當你看完本文,如果對你有相當助益,那是我們最大的心願,祝你成功愉快,闔家家平安:

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