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【 佛法修行最高的原則 】
無極五級
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2010/01/27 23:50
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 出自淨空法師《華嚴經講記》

  他說“一切名言入佛名號者,悉皆清淨”,這句話非常重要,特別是在念佛法門。你看看念佛人,我們無論聽什麼人說話,無論聽人家說什麼話,念佛人總是合掌:阿彌陀佛。把所有一切言語都入這一句佛號,那個言語就是清淨語,也就是《往生論》上所講的“清淨句”。黃念祖老居士在講演當中、注疏當中,很喜歡引用這一句。

  這一句真正的意思是什麼,很少人能懂。我們看李長者這一句話,恍然大悟!“一切名”,“名”是名字,“言”是言說,名字相、言說相,只要“入佛名”(入佛的名號,我們通常都是“阿彌陀佛”,入阿彌陀佛的名號)都變成了清淨句,用清淨句來養我們的清淨心。如果名言與我們當下有密切的作用,這個“名言”落實到生活上,落實到處事待人接物,那一句阿彌陀佛,用清淨心來用事,這也很重要。永遠不失真誠、清淨、平等、覺,我們是在菩薩道上,這叫真正學佛。

  這個地方我們得舉個例子來講。我們聽人家說話,說的是好話,阿彌陀佛!說不好的話,阿彌陀佛!說稱贊人的話、稱贊事的話,阿彌陀佛!說毀謗人、毀謗事的話,也阿彌陀佛!統統歸到阿彌陀佛。這修什麼?佛法修行最高的原則,是要把妄想、分別、執著打掉,我們一般講斷掉。怎麼個斷法?歸到“阿彌陀佛”就斷了。善言善語變成清淨句,惡言惡語也變成清淨句,永遠保持自己的心地清淨平等覺,這叫會修。

  我常常在講席當中,喜歡引用宗門大德提示學人“你會麼!”你想想,“會麼”這個意思很深很長。會,我會,我會什麼?能夠把一切名言轉成清淨句。果然會了,你就不是凡夫,菩薩會,凡夫不會。只有這一句清淨句是真實的,其它的都不真實。《金剛經》上講“凡所有相,皆是虛妄”,墮落在虛妄裡面,那你所搞的是六道輪回,叫三途六道,你搞這個。我們常講轉境界,這就是個轉的方法。把它轉成清淨句,這就跟諸佛如來、法身菩薩沒有兩樣,你真會修!

  我常常勉勵同學們,大乘佛法修行的總綱領、總原則就是修成心地純淨,“不容毫分不淨夾雜”;行為,行為是身、口,純善,“不容毫分不善夾雜”。身語意做到純淨、純善,這個人成佛了。如果有少分,我們舉例來講,一百句話裡頭,九十九句都是善言,有一句是惡言,這一句惡言把九十九句善言都破壞了。真的裡頭容不得假,一點點假的都把你全部都毀掉。修行就在生活當中,就在處事待人接物之中,不能不謹慎、不能不小心,決定不容許有絲毫的差錯。

  學佛的標准,我們同學總要記住,標准是什麼?你看看你打開一切經,經上常講“善男子善女人”,那就是標准,標准是個“善”。這個善怎麼講法?十善。你能修行十善,你才有條件學佛。為什麼?經上講,佛說善男子善女人,如果你十善都沒有,佛叫“善男子善女人”,沒有你的分,你不是!這個道理我們懂嗎?我們能體會得到嗎?所以中國古人常說“來說是非者,便是是非人”,對於這種人我們要敬而遠之。

  什麼是真正善人?什麼是真正修行人?古德講得好,“若真修道人,不見世間過”,他六根接觸外面六塵境界,念念回光返照。看到外面的善,善人、善行、善事,他馬上回過頭來想到我有沒有?如果沒有,要學;如果有,很歡喜,要努力、要保持、要更進步。看到惡人、惡行,立刻回頭想自己;外頭不想,想自己,我有沒有?我要有惡行,我趕緊要改,要改過;如果我沒有,沒有,要勉勵自己不可以有。所以外面境界,善人是我的老師,惡人也是我的老師,他們示現給我看,讓我在六根接觸這個境界裡面懂得斷惡修善,懂得轉迷為悟,懂得轉凡成聖。這種修行的方法,就是《華嚴經》後面善財童子五十三參。人家為什麼一生圓滿成就,道理就在此地,方法就在此地,我們有沒有學會?

2013/12/24 08:39
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